O JÚBILO DE QUEM AMA
11 de Janeiro de 2009

 

 

Theodore Beza de Bèze ou Vezelay, (1519 - 1605) foi um teólogo francês sucessor em Genebra, de John Calvin como cabeça do movimento protestante, naquela cidade.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nascido em Vezelay na Borgonha, de uma família da pequena nobreza, a sua educação formal é possibilitada pelo seu tio Nicholas, um conselheiro do Parlamento, em Paris. Em 1534 ele foi para Orleans para estudar Direito, onde se graduou em 1538. Em seguida, viaja para Paris, para exercer a advocacia e para seguir a sua paixão pela literatura clássica. Em 1548 publicou uma coleção de poemas intitulada Poemata Juvenillia reflectindo o seu interesse no classicismo e nell'umanesimo. Mais tarde, será um re-purga. Enquanto em Paris está resistindo a pressões de sua família para se tornar um padre, mas o seu envolvimento com Desnoz Claude, que tinha casado secretamente, complica a situação.

Após uma grave doença em 1548 - uma crise tanto física e espiritual -, ele abandonou o catolicismo e tornou-se um protestante. Foi para Genebra e ali publicamente assumiu o seu casamento com sua esposa Claude. Em Lausanne, ele está pagou uma visita a Pierre Viret, que dá o ensino da língua grega na academia. Beza ensina e escreve extensivamente nos anos seguintes. Toma uma posição com John Calvin contra Bolsec sobre a doutrina da predestinação, e em defesa de Calvin após a morte de Michel Servet Haereticis em um civil Magistratus Puniendus(Aproximadamente hereges que deve ser punido pelo magistrado, 1554). Em 1556 publica em latim, o Novo Testamento grego. Demonstra, por toda sua vida, seu interesse pelos problemas dos textos bíblicos.

Em 1557, ele visita com Farel, Valdesi e outros, grupos protestantes, esperando  ajudá-los a viver em segurança, intervindo com o rei da França através dos princípios alemães.

A convite de Calvin, Beza foi para Genebra em 1558 para ocupar a cadeira de professor de grego. Em 1559 foi nomeado Reitor e ensinou teologia na Academia de Genebra. Calvin  tinha sugerido a Beza, anteriormente, que ele poderia completar a tradução de Marot dos Salmos, em francês, e em 1561, após cerca de uma centena de Salmos traduzido, é publicado. Nesse mesmo ano, Beza representa o movimento francês protestante no Colóquio de Poissy e posteriormente apoia e aconselha os Huguenots durante as Guerras da Religião na França.

 

Voltou em Genebra em 1563 e com a morte de Calvin (1564), Beza em Genebra, tem todas as suas responsabilidades. Beza exerce a função de professor, moderador da Bolsa de Valores, exerce uma forte influência sobre o sistema judicial , porta-voz de Genebra e defensor da oposição Reformada Protestante.

Ao longo de sua vida, Beza cultiva muitos interesses. Em 1565 publicou um Novo Testamento grego, que acrescenta a tradução Vulgata  adequada ao francês. Este interesse no texto original da Bíblia é promovida pela tomada. Beza escreve o Código de Beza e o Código Claromontano. Ele continua a defender a oposição reformada, como evidenciado pela sua forte polêmica contra Ochino, Sebastian Castelli, Morel, Ramus ezwingliani, Armínio e outros.

Beza continua suas atividades no movimento huguenote como conselheiro, em 1571 e preside o Sínodo Nacional de Rochelle.

Após o Massacre de São Bartolomeu, em 1572, de jure magistratu público que apoia o direito da magistratura do que a insurreição contra o governo. Em 1580 publicou uma história do movimento de reforma em França, em 1582  republicou um trabalho de crítica textual da Bíblia com a sua segunda edição do Novo Testamento grego.

Sua crítica bíblica influencia a publicação da autorização em Inglês, versão do rei James Bible em 1611. Suas obras aparecem em francês, latim e Inglês, com uma grande influência sobre o processo de reforma durante a segunda metade do século XVI.

Sua forte defesa da doutrina da dupla predestinação, a disciplina da Igreja letteralismo bíblicas e outras idéias calvinista, ajuda a endurecer o movimento e dar início ao período de escolasticado reformada.

[Editar] Principais Obras

  • ? : Varia Poemata, ler poemas inspirados por Ovid e Catullus escrito em sua juventude e que ele próprio mais tarde desacreditado.

  • 1550: Abraham sacrifiant, drama bíblico do tema.

  • 1574: Du droit des Magistrats sur leurs assuntos, escrita para justificar o direito da Huguenots para resistir à tirania.

  • 1580: Histoire des ecclésiastique Églises Réformées de França, onde expõe o conceito bíblico de direito.

  • 1581: Chrestiennes Meditações, Meditações sobre os Salmos escrito sobre penitencial parafraseal.

 Fonte: Wikipédia, enciclopédia livre

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